| 
本文转自【东说念主民日报】； 
在辽宁省博物馆“古代辽宁”1号展厅，一件距今5000余年的玉猪龙（见图，辽宁省博物馆供图）胪列于孤独展柜。猪首龙身的形制，使它成为中华龙图腾最早的什物原型之一，亦然辽宁省博物馆的馆标形象，彰显出辽博“溯源辽河、领路古今”的办馆内涵。 记者：玉猪龙是何如成为辽宁省博物馆馆标形象的？ 王筱雯：这是历史价值、地域文化、公众与行家共鸣共同选拔的死心。2006年12月，馆方开展“辽博十大镇馆之宝”全民评比，候选文物涵盖字画、青铜器、玉器、陶瓷等类目共百件珍品。玉猪龙在不雅众投票中遥遥跨越，经多界限行家终审位列榜首，奠定了其成为馆所在基础。随背面向宇宙公开搜集馆标筹算决策，收到百余套创意作品，最终定稿以玉猪龙剪影为主体、搭配馆名书道，线条美妙古朴。评审行家组一致认定，莫得任何一件馆藏文物能像玉猪龙同样圆善承载辽宁地域好意思丽根脉，它既是辽博专属文化柬帖，亦然传播中华上古好意思丽的视觉图像载体。 记者：玉猪龙在中中语明发祥中居于何种地位？当今学术界对玉猪龙的具体用途和历史价值有何验证？ 王筱雯：玉猪龙的发现，将龙形玉器的发祥从商周上前鼓吹2000余年，实证龙文化出身于辽河流域，是中中语明发祥的遑急物证。 对于用途，学界主要有两类不雅点。 主流不雅点以为它是萨满祭祀的通灵法器——红山文化盛行原始萨满信仰，玉猪龙仅出土于部落首长、大巫师等高品级墓葬，有的成对指挥于墓主东说念主胸前，是巫师主抓祭天、祈雨、祭祖时交流东说念主神的绪论，背部穿孔精确测算吊挂要点，指挥后启齿朝下，暗合“天东说念主合一”的原始天地不雅。 另一类不雅点以为它是记号身份品级的佩饰，红山文化已变成进修的玉礼法体系，执行“唯玉为葬”，玉猪龙兼具生前指挥、身后随葬双重功能。猪、龙复合的图腾形象，是朔方渔猎与农耕好意思丽调和的死心；其手脚化制作、品级化使用，阐发5000年前西辽河流域已出现复杂的社会结构和玉礼轨制，是中华礼乐好意思丽的泉源之一。 记者：与其他玉猪龙比较，它罕见在哪？ 王筱雯：馆标玉猪龙原料为辽宁腹地产蛇纹石玉，经5000余年地下埋藏，举座变成均匀温润的鸡骨白沁，玉质细密雅致。器件举座呈手脚玦形蜷曲姿态，高15.7厘米、宽10.4厘米、厚4.3厘米，首尾近乎衔接、仅留窄缺口；器身舒服饱胀，无实足纹饰，极简大气。头部占器物近半，猪首肥大、双耳圆突，双目以双弧阴线勾画，吻部前翘，口鼻褶皱以阴刻短线发扬，婉曲可见獠牙；背部黄金分割点处对钻一圆孔，孔说念光滑规整，专为系绳吊挂筹算；中央大环孔打磨美妙，举座动静相融，兼具猪的憨实与龙的灵韵，集圆雕、线刻、钻孔、抛光等多重红山制玉工艺于孤苦。 馆标玉猪龙收罗自辽宁省向阳市建平县，是辽西出土同类器中器型最规整的一件，猪首与龙身比例协作，从简剪影适配象征筹算。 记者：在文物长效保护和改换活化利用方面有哪些后果？ 王筱雯：咱们针对馆标玉猪龙开展数字化保护工程，接受高精度三维扫描、微距照相收罗微不雅数据，开发恒久数字档案，蚁合地质、古玉行家开展鸡骨白沁成因征询；展厅竖立孤独展柜严控温湿度，搭建数字文物库减少真品外展。 展陈方面，常设“古代辽宁”展厅以玉猪龙为开始，配套多媒体解读和语音导览，线上云展厅完毕360度高清不雅赏，诈欺VR（编造履行）、全息投影打造千里浸式数字展。研学方面，开设手工课堂，组织中小学生复刻玉猪龙泥塑、玉石拓印，每年开展主题阐发步履百余场，掩盖不雅众千万东说念主次，上线AI（东说念主工智能）数字向导裁减领路门槛。当今已开发20余个系列500余款文创，玉猪龙吊坠、雪糕、萌化条记本等爆款终年热销，数字藏品和非遗生息居品让国宝可触摸、可带走。 （王筱雯为辽宁省博物馆馆长开云(中国)kaiyun网页版登录入口，本报记者郝迎灿、胡婧怡采访整理）
|
